День рождения Н.Ф. Федорова, 26 мая (7 июня) 1829 г.

П.И. Гагарин, отец мыслителя

Богданов В.В. Новое о дате рождения Н.Ф. Федорова

Свидетельство о крещении

По указу Его Императорского Величества из Тамбовской духовной консистории купеческому сыну Николаю Федорову в том, что рождение и крещение его, Николая, по метрическим книгам, поданным Елатомской округи села Вяльсы от священно-церковнослужителей за тысяча восемьсот двадцать девятый (1829) год значится так: «У проживающей в деревне Ключах дворянской девицы Елизаветы Ивановой родился сын Николай незаконно двадцать шестого (26), а крещен двадцать седьмого (27) числа мая (1829) года. Молитствовал и крестил его священник Николай с причтом. При крещении восприемниками были коллежский регистратор Федор Карлов и мещанская жена Александра Яковлева.

Освящение креста в с. Вялсы, где был крещен Н.Ф. Федоров

Автобиографическая заметка Н.Ф. Федорова

«От детских лет сохранились у меня три воспоминания...»

"От детских лет — говорит он, — сохранились у меня три воспоминания. Видел я черный, пречерный хлеб, которым, говорили при мне, питались крестьяне в какой-то, вероятно, голодный год. Слышал же я в детстве войны объяснение на мой вопрос об ней, который меня привел в страшное недоумение: на войне люди стреляют друг в друга... Наконец, узнал я не о том, что есть и неродные, и чужие, а что сами родные — не родные, а чужие». Тут есть что-то похожее на легенды, которые приписывают людям, совершившим что-либо подходящее к этим воспоминаниям" (IV, 161).

OP РГБ, ф. 657, к. 7, ед. хр. 49, л. 1. (копия рукой В. А. Кожевникова - к. 3, ед. хр. 4, л. 170). Заметка набросана на одинарном листке, весь ее текст перечеркнут рукой Н. Ф. Федорова. Вверху листка над заглавием "Необходимое дополнение" зачеркнуто: "О юбилее Христианства", "К юбилею материального успеха". На обороте того же листка - текст "Воронежская рождественская выставка..." (см. Т. III наст. изд., с. 202). Это позволяет предположить, что заметка написана Федоровым в начале 1899 г.

По поводу данной заметки Н. П. Петерсон писал В. А. Кожевникову: "Я не сомневаюсь, что три детских впечатления относятся, т. е. испытаны самим Н<иколаем> Ф<едорови>чем. О черном хлебе он мне говорил не раз; я помню даже, что видел он этот хлеб в барской усадьбе, где жил с матерью, а м<ожет> б<ыть> и не с матерью, этого хорошо не помню, но усадьба эта была в Елатомском уезде [...] А если черный хлеб произвел впечатление именно на Н<ико>лая Ф<едорови>ча, то несомненно и два других впечатления испытаны им же. Я, по крайней мере, нисколько в этом не сомневаюсь" (письмо от 21 июля 1904 // ОР РГБ, ф. 657, к. 10, ед. хр. 24, л. 63). На оригинале заметки рукой В. А. Кожевникова сделана помета: "К биографии". (Д, 211)

.

Документально точные сведения о жизни Федорова, особенно первой ее половины, достаточно скудны… Вся его домосковская, предыдущая сорокалетняя жизнь в миру ограничивалась скупой строчкой о рождении, предполагаемом изгнании из отчего дома и скитании-учительстве по среднерусским городам. И все же мы попробуем прочесть эту строчку поглубже… Глава из книги С.Г. Семеновой «Философ будущего века»

Фильм о федоровских местах: «Письма из провинции. Сасово»

ПРИЗЫВ (Н.Ф. ФЕДОРОВУ) Брат, проснись! Зарею ясной Засиял восток: К жизни вечной речью страстной Нас зовет пророк. Ночь неведенья минула, Знанья день встает; Все, что замерло, заснуло В жизнь Любовь зовет, - В жизнь - на подвиг неустанный Общего труда, Чтоб настал нам день желанный, Светлый день, когда Знаньем движимые силы И всеобщий труд Спящим в сумраке могилы Жизнь воссоздадут, И, встряхнув оковы тленья С праха мертвецов, Возвратит день воскресенья Сыновьям отцов. В.А. Кожевников

На месте бывшей усадьбы Гагариных, май 2014 г. (Чтения памяти Н.Ф. Федорова)

185-летний юбилей Н.Ф. Федорова в Саду-музее «Эдем воскрешения»

> Панихида по Н.Ф. Федорову, отслуженная 7 июня 2014 г.
в храме положения риз Пресвятой Богородицы в Леонове

7 июня 2014 года, в день рождения Федорова — Троицкая родительская суббота

Сословие, не считающее нужным поминовение, не признает, конечно, и во­скрешения, но забвение отцов необходимо ведет к вырождению и вымиранию, и нашему времени остается на выбор — воскрешение или вымирание (II, 9).

Почитание, поминовение отцов есть общая черта всех земледельческих народов и особенно народа рус­ского (II, 29).

Самая Суббота есть день поминовения, за коим следует воскресение, как за мыслию — дело (III, 408).

Никто не поленится помянуть своих родителей; но поминать надо и всех православных христиан, и не в этот только день, а во всякое время, на всякой молитве. Сами там будем, и понуждаемся в молитве этой, как бедный в куске хлеба и чаше воды. Помни, что молитва об усопших и сильна общностью - тем, что идет от лица всей Церкви. Церковь дышет молитвой. Но как в естественном порядке, при беременности мать дышет, а сила дыхания переходит и на дитя, так и в благодатном порядке Церковь дышет общею всех молитвою, а сила молитвы переходит и на усопших, содержимых в лоне Церкви, которая слагается из живых и умерших, воюющих и торжествующих. Не поленись же на всякой молитве усердно поминать всех отшедших отец и братий наших. Это будет от тебя им милостыня. . .

Святитель Феофан Затворник