День историка (автор Ю. Рубан) — различия между версиями

Версия 15:40, 8 ноября 2013

История культурного развития страны может быть символически представлена перечнем имен ее великих мужей. Каждый образованный человек носит этот "синодик знаменитостей" в своем сознании. Гомер, Платон, Архимед и Вергилий принадлежат всему человечеству, и они так же близки нам, как Шекспир, Сервантес, Гюго и Пушкин. Названия стран, их породивших, попросту излишни. Все же музыка имени своего национального героя звучит по-особому, и это хорошо понятно. Одним из таких имен-символов на Руси всегда было имя Нестора Летописца, чья память празднуется Русской Православной Церковью 9 ноября по новому стилю (27 октября по старому). К сожалению, известно о нем мало.

Родился будущий книжник в середине XI столетия, а умер около 1114 г. В 17-летнем возрасте он пришел в недавно основанный Киево-Печерский монастырь. Из написанного им позднее жития Феодосия Печерского мы узнаем, что Нестор был пострижен в монашество при игумене Стефане (1074-1078) и возведен в "диаконский сан". Вскоре из-под его пера выходит шедевр древнерусской агиографии – "Сказание о Борисе и Глебе", житие первых (по времени канонизации) русских святых. В 1091 г. Нестору было поручено открыть мощи преп. Феодосия, учредителя общежительного устава в русских монастырях. Около 1113 г. им был составлен знаменитый летописный свод – "Повесть временных лет", долгое время считавшийся древнейшим памятником русского летописания, а потому называвшийся "Летописью Нестора". Этот труд и стал его духовным завещанием.

"Велика ведь бывает польза от учения книжного, – читаем мы в статье под 1037 г., – ибо от слов книжных обретаем мудрость и воздержание. Это ведь реки, напояющие вселенную, это источники мудрости; в книгах ведь неизмеримая глубина; ими мы в печали утешаемся; они – узда воздержания. Если прилежно поищешь в книгах мудрости, то найдешь великую пользу душе своей. Ибо кто часто читает книги, тот беседует с Богом или со святыми мужами. Тот, кто читает пророческие беседы, и евангельские и апостольские поучения, и жития святых отцов, получает душе великую пользу". Этими словами Нестор раз и навсегда выразил самосознание просвещенного и гуманистического христианства.

Пусть наука последнего времени критически относится к традиционному рассказу о книжной деятельности преподобного Нестора и даже отделяет Нестора Летописца от Нестора Агиографа, – это не имеет значения для истории культурного самосознания молодого христианского народа. Человек, в чьей летописи читается столь поразительная по своему интеллектуальному изяществу похвала книгам и книжной мудрости, никогда не забудется его духовными собратьями, пусть и сменившими гусиные перья на компьютеры. Ушло в прошлое еще одно тысячелетие христианской эры, многое превратилось в прах и бесследно исчезло, – но, как сказал поэт, на "мировом погосте звучат лишь письмена".

Лит.: Творогов О. В. Нестор // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1987. Вып. 1 (XI – 1-я пол. XIV в.), с. 274-278 (приведена исчерпывающая библиография).