Просмотр исходного текста страницы Гачева Анастасия Георгиевна

ГАЧЕВА Анастасия Георгиевна (р. 02.12.1966) – специалист по истории рус. философии и рус. космизму, литературовед, д-р филологических наук, ведущий научный сотрудник Ин-та мировой литературы РАН, гл. библиотекарь Музея-библиотеки Н.Ф. Федорова. Считая характерной особенностью рус. историософии религиозное истолкование исторического процесса, основанное на стремлении к конечному разрешению судеб мира, Г. выделяет в ней концепцию истории как работы спасения (А. Хомяков, И. Аксаков, Н. Федоров, В. Соловьев, Н. Бердяев, С. Булгаков, Г. Федотов, А. Горский, Н. Сетницкий, В. Муравьев), основанную на представлении об истории как поле встречи Бога и человека, их преображающего соработничества, захватывающего все сферы и планы жизни, на активно-творческой эсхатологии, идее апокатастасиса. Развитие рус. филос. мысли второй половины XIX – первой трети XX вв. рассматривает под углом столкновения идеи оправдания истории с секулярным прогрессизмом, с одной стороны, и идеей краха и неудачи истории (К.Н. Леонтьев), с другой. Изучает хилиастические мотивы в творчестве рус. мыслителей, подчеркивая их связь с идеями богочеловечества, активного христианства. Обращаясь к философско-общественной мысли рус. зарубежья, представляет духовные искания идеологов пореволюционных течений (сменовеховцев, евразийцев, утвержденцев, новоградцев и др.) как попытку создать целостный проект социального действия, преодолевающий изъяны капитализма и социализма, вносящий христианский идеал в историю. Г. – автор монографии об идейно-художественных и историософских взаимосвязях творчества Достоевского и Тютчева. Исследовала основные линии воздействия идей Федорова на Достоевского и Соловьева. Реконструируя эстетич. систему рус. космизма, Г. кладет в ее основу идею искусства как жизнетворчества, представление о религиозном преображении жизни как конечной цели творческого акта. Г. – составитель и автор научного комментария к Собр. соч. Н. Федорова (в соавт. с С. Г. Семеновой); исследователь и публикатор литературно-философского наследия А.К. Горского, Н.А. Сетницкого, В.Н. Муравьева, К.А. Чхеидзе.

''М.А. Маслин''. Энциклопедия «Русская философия»

[[Библиотекарь года - 2104|Анастасия Гачева – Библиотекарь года, 2014]] 

==Сочинения==
#Философский контекст русской литературы 1920–1930-х годов (в соавт.). М., 2003; 
#«Нам не дано предугадать, Как слово наше отзовется…». Достоевский и Тютчев. М., 2004; 
#«Свет ште бити лепота Христова» (Ф.М.Достоjeвски и Н.Ф.Фjoдоров). Беoград: Логос, 2007; 
#Ф.М. Достоевский и Н.Ф. Федоров. Встречи в русской культуре. М., 2008; 
#Русский космизм и вопрос об искусстве // Философия бессмертия и воскрешения: В 2 ч. Ч. 2; Творчество Достоевского и русская религиозно-философская мысль первой трети XX в. // Достоевский и XX век. В 2 т. Т. 1. М., 2007;
#Идея «Третьей России» и пореволюционные течения русской эмиграции 1920–1930-х годов // В поисках новой идеологии: Социокультурные аспекты русского литературного процесса 1920–1930-х годов. М., 2010; 
#Филология на службе философии: Опыт анализа «Трех разговоров» Владимира Соловьева // Соловьевские исследования. 2010. Вып. 2 (26); 
#Жизнь – смерть – бессмертие в мире русского романтизма // Жизнь и смерть в литературе романтизма. Оппозиция или единство? М., 2010; Концепция истории как «работы спасения» в русской мысли XIX–XX вв. // Общественная мысль России: истоки, эволюция, основные направления. М., 2011.